アリストテレスとプラトンの見解の違いについて(呟き尾形の哲学講座 第24回) [呟き尾形の哲学講座]
アリストテレスとプラトンの見解の違いについて(呟き尾形の哲学講座 第24回)
呟き尾形の哲学講座
第24回 アリストテレスとプラトンの見解の違いについて
登場人物紹介
『呟き尾形』:講師・・・のはず
クニークルス:奇妙な物言うウサギ。生徒のはず
「ムーシコス」:音楽の好きな少年。生徒。
《めぐたん》:魔女ッ娘。生徒
【フォルス・テッセラ】:オチこぼれ占い師
※各台詞は、名前を囲んでいる括弧の人
★★★
「気がつけば師走。2002年も終わっちゃいますね」
たしかにそうだね。ムーシコス君。強引矢の嵐ってね。
《それを言うなら公印夜の五都市》
『あ~、クニークルスもめぐたんも違います。それ以上自分の無知を自慢し
ないように。
というわけで、こんにちわ。呟き尾形です』
「今回は、プラトンとアリストテレスの見解の違いだったね」
『そうですね。プラトンとアリストテレスの違いは、主にイデアにありま
す。
イデアの見解の違いとして、アリストテレスは、イデアの存在は認める
が、イデア界の存在は否定しました。
《なんでなのだ?》
それはね。めぐたん。プラトンはイデアに固執するあまり、自然の変化
に目を向けていなかったからだ。だから、イデアは遥か遠くのイデア界に
存在するのではなく、現実の個物そのものに内在すると考えそうだ。
『そうですね。
アリストテレスは、プラトンが見落とした自然の変化、つまり自然過程
に目をむけたわけです』
「ふ~ん。目に見えないイデアより、目に見える事実を重視したんだ」
『そうです。
アリストテレスの偉大なところは、現実の事物の「存在」について考究
したところです』
アリストテレスは、それこそ、大いなる自然に分け入り、魚やカエル、
アネモネもケシの花も研究したんだよ。
そうだよね? シニョール呟き尾形。
『そうですね。
ちょっと乱暴な言い方をすれば、プラトンは理性だけを用い、アリスト
テレスはそれに加えて感覚を加えたわけです』
《だから、プラトンとアリストテレスに違いがあるのか~(◎-◎)ナルホド》
『たとえば、ハート型のチョコであるなら、全てのハートはハートという
概念があるから、共通してみんながハートを認識するのだけれども、プラト
ンはその根拠はイデアにあるとしました』
でも、アリストテレスはそれはハートに存在する特徴を総合して、そう
した概念が後付けされたのだ。と考えたのさ。
『クニークルスはアリストテレスに詳しいね』
ふっふっふ、先週、占い師のフォルスに話を聞いてきたのさ。
当たらない占い師で売ってるから、ヒマらしいよ。
『なるほど。
話をもどそうか。プラトンは最初から先見的なハートのイデアがあったか
ら、ハートという概念が出来た。と言い、アリストテレスは逆に経験的に得
た情報からハートという概念が出来上がったとしたわけです』
アリストテレスはそういったいきさつで、”プラトンは、人間の想像と現
実の世界を取り違えることでは、一種の神話の世界観にはまり込んでしまっ
たということになる”と言ったそうだ。
「え? どういったこと?」
『アリストテレスは再考の知識は「存在」そのものにかかわる知識なのだか
ら、目に見えないものを重視しすぎちゃったってことですね』
《なんでなのだ?》
それはね。めぐたん。
「存在」以外の知識は一面だけを取り出して研究するに過ぎないからであ
り、あらゆる知識・学問の根元にある「存在」を真っ先に研究することが必
要であると考えたからさ。
《な、なんか予習してきたクニークルスの後光が・・・( ̄▽ ̄;)マブシイ》
僕は天災だからね。
《ぷぷ、天才じゃなくて天災なんだ》
( ̄ε ̄;)イイマチガエタダケジャン
『それはさておき、アリストテレスはの「第一哲学」(形而上学)とは、存
在一般についての知識ということになります』
で、次回はアリストテレスがどんな風に理論展開したのかを行います。
『今回のクニークルスはなぜか燃えていますねぇ・・・』
《さて、これをよんでいる、みんなはわかんないことはなかったか?
めぐたんは、わかんないことばかりなのだ。
もしあったら、めぐたんが代わりに質問するからメールをするのだ~。
それと、とってもむずかしー意見や質問をして、呟き尾形の困る顔を見
るのもけっこー楽しいから、とってもむずかしー意見や質問もあったらメ
ールを送るのだ。
さらばなのだ~。
゚★。.:*:・'゚☆。.:*:・'゚ 。.:*:・'゚☆。.(ノ ̄▽ ̄)ノキラキラワープ☆》
記事一覧 2010年3月14日 時点
http://tetugaku.blog.so-net.ne.jp/archive/c37318-1
★★★呟き尾形のホームページ 白い時計塔のある村の更新情報
さて、ここからは、ホームページ更新情報です。
http://homepage2.nifty.com/SON/
今回は、呟き尾形の哲学講座、中世哲学 スコラ哲学 ドゥンズ・スコットゥス このもの性を更新しました。
次に、呟き尾形の今の政治に物申す 日本の核武装議論 非核三原則は、日本の国是です。を追加しました。
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★★★ 呟き尾形のアンケート コーナー (アバウトミーのアンケート)27
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どうも、アクセス解析していると、「パンジー」というキーワード で、検索されているらしいです。
雑記帳では、こちらのページでパンジーを紹介しています。
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http://son.cocolog-nifty.com/tetugaku/
雑多なことが書いてあるblogです。
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http://plaza.rakuten.co.jp/tubuyakiogata/
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Σ( ̄□ ̄;) (?ロ?ノ)ノ (◎-◎) (゜◇゜)~ガーン
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第24回 アリストテレスとプラトンの見解の違いについて
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『呟き尾形』:講師・・・のはず
クニークルス:奇妙な物言うウサギ。生徒のはず
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《めぐたん》:魔女ッ娘。生徒
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★★★
「気がつけば師走。2002年も終わっちゃいますね」
たしかにそうだね。ムーシコス君。強引矢の嵐ってね。
《それを言うなら公印夜の五都市》
『あ~、クニークルスもめぐたんも違います。それ以上自分の無知を自慢し
ないように。
というわけで、こんにちわ。呟き尾形です』
「今回は、プラトンとアリストテレスの見解の違いだったね」
『そうですね。プラトンとアリストテレスの違いは、主にイデアにありま
す。
イデアの見解の違いとして、アリストテレスは、イデアの存在は認める
が、イデア界の存在は否定しました。
《なんでなのだ?》
それはね。めぐたん。プラトンはイデアに固執するあまり、自然の変化
に目を向けていなかったからだ。だから、イデアは遥か遠くのイデア界に
存在するのではなく、現実の個物そのものに内在すると考えそうだ。
『そうですね。
アリストテレスは、プラトンが見落とした自然の変化、つまり自然過程
に目をむけたわけです』
「ふ~ん。目に見えないイデアより、目に見える事実を重視したんだ」
『そうです。
アリストテレスの偉大なところは、現実の事物の「存在」について考究
したところです』
アリストテレスは、それこそ、大いなる自然に分け入り、魚やカエル、
アネモネもケシの花も研究したんだよ。
そうだよね? シニョール呟き尾形。
『そうですね。
ちょっと乱暴な言い方をすれば、プラトンは理性だけを用い、アリスト
テレスはそれに加えて感覚を加えたわけです』
《だから、プラトンとアリストテレスに違いがあるのか~(◎-◎)ナルホド》
『たとえば、ハート型のチョコであるなら、全てのハートはハートという
概念があるから、共通してみんながハートを認識するのだけれども、プラト
ンはその根拠はイデアにあるとしました』
でも、アリストテレスはそれはハートに存在する特徴を総合して、そう
した概念が後付けされたのだ。と考えたのさ。
『クニークルスはアリストテレスに詳しいね』
ふっふっふ、先週、占い師のフォルスに話を聞いてきたのさ。
当たらない占い師で売ってるから、ヒマらしいよ。
『なるほど。
話をもどそうか。プラトンは最初から先見的なハートのイデアがあったか
ら、ハートという概念が出来た。と言い、アリストテレスは逆に経験的に得
た情報からハートという概念が出来上がったとしたわけです』
アリストテレスはそういったいきさつで、”プラトンは、人間の想像と現
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たということになる”と言ったそうだ。
「え? どういったこと?」
『アリストテレスは再考の知識は「存在」そのものにかかわる知識なのだか
ら、目に見えないものを重視しすぎちゃったってことですね』
《なんでなのだ?》
それはね。めぐたん。
「存在」以外の知識は一面だけを取り出して研究するに過ぎないからであ
り、あらゆる知識・学問の根元にある「存在」を真っ先に研究することが必
要であると考えたからさ。
《な、なんか予習してきたクニークルスの後光が・・・( ̄▽ ̄;)マブシイ》
僕は天災だからね。
《ぷぷ、天才じゃなくて天災なんだ》
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『それはさておき、アリストテレスはの「第一哲学」(形而上学)とは、存
在一般についての知識ということになります』
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めぐたんは、わかんないことばかりなのだ。
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2010-04-02 21:05
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